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*वक्फ संशोधन विधेयक का विखंडन: एक सामाजिक सुधार, न कि धार्मिक विवाद*
कार्ल मार्क्स ने एक बार प्रसिद्ध रूप से कहा था - "धर्म जनता की अफीम है", एक मुहावरा जो धर्म की तुलना एक नशे से करता है, और रूपक रूप से समझाता है कि धर्म कैसे नशे की लत और हानिकारक हो सकता है। यह मुहावरा वक्फ संशोधन विधेयक के इर्द-गिर्द मौजूदा कथानक के लिए बिल्कुल उपयुक्त है, इस तथ्य को देखते हुए कि कुछ समूह इसे इस्लामी संस्थाओं पर सीधे हमले के रूप में पेश करने का प्रयास कर रहे हैं। दिलचस्प बात यह है कि संशोधनों का गहन विश्लेषण बताता है कि इन परिवर्तनों का उद्देश्य किसी धार्मिक समुदाय को लक्षित करना नहीं है, बल्कि वक्फ बोर्डों के भीतर जवाबदेही को सुव्यवस्थित और सुनिश्चित करना है। चूँकि धर्म अक्सर मुद्दे की योग्यता की जाँच किए बिना लोगों के बीच भावनाओं को सामने लाता है, इसलिए यह स्पष्ट करना महत्वपूर्ण है कि वक्फ संशोधन एक धार्मिक संघर्ष नहीं है, बल्कि भ्रष्टाचार से निपटने और पारदर्शिता बढ़ाने के उद्देश्य से एक आवश्यक सामाजिक सुधार है।
पवित्र कुरान में परिकल्पित इस्लामी शरिया में वक्फ की अवधारणा का कोई विशेष उल्लेख नहीं है। इसके बजाय, कुरान विशेष रूप से वक्फ बोर्ड जैसी संस्थाओं का नाम लिए बिना, दान और उदारता के कार्यों पर जोर देता है। कुरान की कई आयतें दान देने के महत्व पर जोर देती हैं लेकिन एक संस्था के रूप में वक्फ की स्थापना का कोई संदर्भ नहीं देती हैं। उदाहरण के लिए: "जब तक आप अपनी प्रिय चीज़ों में से कुछ दान नहीं करते, तब तक आप कभी भी धार्मिकता प्राप्त नहीं कर सकते। और जो कुछ भी आप देते हैं वह निश्चित रूप से अल्लाह को अच्छी तरह से पता है।" (सूरह अली 'इमरान: 92), "जो लोग अल्लाह के मार्ग में अपना धन खर्च करते हैं और अपने दान के बाद अपनी उदारता या आहत करने वाले शब्दों की याद नहीं दिलाते- वे अपने रब से अपना प्रतिफल पाएंगे।" (सूरह अल-बक़रा: 262)। आयतों की गहरी समझ से यह स्पष्ट होता है कि एक प्रशासनिक संस्था के रूप में वक्फ सदियों में विकसित हुआ और इसे दैवीय आदेश के बजाय सांस्कृतिक और सामाजिक प्रथाओं द्वारा अधिक आकार दिया गया। वक्फ संशोधन विधेयक पर विशुद्ध रूप से धार्मिक नजरिया लागू करना भ्रामक और प्रतिकूल दोनों है। इसके अतिरिक्त, हनफी न्यायशास्त्र के तहत, जिसका अधिकांश भारतीय मुसलमान पालन करते हैं, मुतवल्ली (वक्फ प्रशासक) का मुसलमान होना अनिवार्य नहीं है। प्रसिद्ध इस्लामी मदरसा दारुल उलूम देवबंद ने अपने फतवा संख्या 34944 में स्पष्ट रूप से कहा है कि वक्फ मामलों का अच्छी तरह से वाकिफ, ईमानदार और सक्षम व्यक्ति वक्फ संपत्तियों का प्रशासन कर सकता है, चाहे उनका धार्मिक जुड़ाव कुछ भी हो। यह दृष्टिकोण वक्फ बोर्डों में गैर-मुसलमानों को शामिल करने के विरोध के आधार को समाप्त कर देता है। मुतवल्ली की भूमिका मूल रूप से प्रशासनिक होती है, यह सुनिश्चित करना कि संसाधनों का कुशलतापूर्वक और निष्पक्ष रूप से उपयोग किया जाए- ऐसा कार्य जिसके लिए किसी धार्मिक योग्यता की आवश्यकता नहीं होती है। सरकार द्वारा प्रस्तावित संशोधनों का उद्देश्य मौजूदा वक्फ अधिनियम में संरचनात्मक खामियों को दूर करना विवादित संपत्तियों में न्यायिक हस्तक्षेप की अनुमति देकर निष्पक्ष सुनवाई और समाधान सुनिश्चित करने के लिए न्यायिक निरीक्षण के माध्यम से; बोर्ड के भीतर प्रतिनिधित्व बढ़ाकर वक्फ बोर्डों का पुनर्गठन करके, जिसमें महिलाओं और विविध पृष्ठभूमि से व्यक्तियों को अनिवार्य रूप से शामिल करना शामिल है और कुछ ऐसे खंडों को निरस्त करके मनमानी शक्तियों पर अंकुश लगाना जो सत्ता के दुरुपयोग से बचने के लिए वक्फ बोर्डों को अनियंत्रित अधिकार प्रदान करते हैं। वक्फ संशोधन विधेयक को धार्मिक विवाद के रूप में प्रस्तुत करना न केवल जवाबदेही के मूल मुद्दे को पटरी से उतारता है बल्कि अनावश्यक सांप्रदायिक दरार भी पैदा करता है। यह समय शासन से आस्था को अलग करने और यह सुनिश्चित करने पर ध्यान केंद्रित करने का है कि वक्फ संपत्तियों का प्रबंधन पारदर्शिता, दक्षता और समावेशिता के साथ किया जाए - एक ऐसा कदम जो न केवल संवैधानिक सिद्धांतों के साथ बल्कि इस्लामी दान के सार के साथ भी संरेखित है।
-फरहत अली खान
एम ए गोल्ड मेडलिस्ट
News no 2
*वक्फ सुधारों में पसमांदा मुसलमानों को शामिल करना: समानता और पारदर्शिता की ओर एक कदम
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वक्फ (संशोधन) विधेयक की जांच कर रही संसद की संयुक्त समिति (जेपीसी) ने गुरुवार, 30 जनवरी, 2025 को लोकसभा अध्यक्ष ओम बिरला को अपनी रिपोर्ट सौंपी। रिपोर्ट में, जेपीसी ने कुछ संशोधन सुझाए हैं, जिनमें से एक वक्फ की निर्णय लेने की प्रक्रिया में वंचित और पिछड़े मुसलमानों या पसमांदा मुसलमानों को शामिल करना सुनिश्चित करना है। वक्फ अधिनियम में प्रस्तावित संशोधन, जैसा कि हाल के घटनाक्रमों में उजागर हुआ है, का उद्देश्य भारत में वक्फ प्रणाली के भीतर कई लंबे समय से चले आ रहे मुद्दों को संबोधित करना है। पिछला अधिनियम वक्फ संपत्तियों के शासन और लाभों में पसमांदा मुसलमानों या पिछड़े मुसलमानों के प्रतिनिधित्व और चूक के कारण विशिष्ट था। इन समुदायों के ऐतिहासिक हाशिए पर रहने और वक्फ प्रणाली में व्याप्त व्यापक भ्रष्टाचार को देखते हुए यह चूक महत्वपूर्ण है। वक्फ, एक इस्लामी संपत्ति है जिसे ट्रस्ट में रखा जाता है और धर्मार्थ या धार्मिक उद्देश्यों के लिए इस्तेमाल किया जाता है, यह भारत में मुस्लिम सामाजिक और आर्थिक जीवन की आधारशिला रही है। हालाँकि, वक्फ संपत्तियों के प्रबंधन में अक्सर भ्रष्टाचार, कुप्रबंधन और हाशिए पर पड़े मुस्लिम समुदायों के बहिष्कार के आरोप लगे हैं। अवैध अतिक्रमण, अनधिकृत बिक्री और वक्फ भूमि के दुरुपयोग की रिपोर्टें लगातार सामने आती रही हैं, जिससे व्यवस्था में विश्वास कम होता गया है। प्रस्तावित संशोधन, जैसे कि दावों का समर्थन करने के लिए संपत्ति के कामों की आवश्यकता और वक्फ बोर्डों में गैर-मुस्लिम सदस्यों को शामिल करना, अधिक पारदर्शिता और जवाबदेही की दिशा में कदम हैं। पसमांदा मुसलमान, जो भारत में मुस्लिम आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं, ऐतिहासिक रूप से सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक जीवन के हाशिये पर धकेल दिए गए हैं। अपनी संख्यात्मक ताकत के बावजूद, वे वक्फ संपत्तियों के प्रशासन में कम प्रतिनिधित्व वाले हैं, जिन्हें अक्सर मुस्लिम समुदाय के अधिक विशेषाधिकार प्राप्त वर्गों द्वारा नियंत्रित किया जाता है। इस बहिष्कार ने पसमांदा मुसलमानों के बीच गरीबी और वंचितता के चक्र को कायम रखा है। वक्फ बोर्ड में प्रतिनिधित्व की कमी का मतलब है कि पसमांदा मुसलमानों की विशिष्ट ज़रूरतों और चिंताओं को अक्सर अनदेखा कर दिया जाता है। इससे ऐसी स्थिति पैदा हो गई है कि वक्फ संपत्तियाँ, जो पूरे मुस्लिम समुदाय की सेवा के लिए हैं, अनुपातहीन रूप से अभिजात वर्ग को लाभ पहुँचा रही हैं, जबकि हाशिए पर पड़े लोग बुनियादी सुविधाओं और अवसरों के लिए संघर्ष कर रहे हैं। इन असमानताओं को दूर करने के लिए, यह ज़रूरी है कि प्रस्तावित वक्फ संशोधन विधेयक में वक्फ संपत्तियों के प्रशासन में पसमांदा मुसलमानों को शामिल करने के प्रावधान शामिल हों। इसे निम्नलिखित उपायों के ज़रिए हासिल किया जा सकता है: संशोधन में राज्य और राष्ट्रीय दोनों स्तरों पर वक्फ बोर्डों में पसमांदा मुसलमानों के लिए सीटों के आरक्षण को अनिवार्य किया जाना चाहिए। इससे यह सुनिश्चित होगा कि उनकी आवाज़ सुनी जाए और निर्णय लेने की प्रक्रियाओं में उनके हितों का प्रतिनिधित्व किया जाए। विधेयक में वक्फ संपत्तियों के प्रबंधन और उपयोग के लिए सख्त दिशा-निर्देश पेश किए जाने चाहिए, जिसमें यह सुनिश्चित करने पर ध्यान दिया जाना चाहिए कि इन संसाधनों का उपयोग मुस्लिम समुदाय के सभी वर्गों, विशेष रूप से हाशिए पर पड़े लोगों के लाभ के लिए किया जाए। वक्फ संपत्तियों का नियमित ऑडिट स्वतंत्र निकायों द्वारा किया जाना चाहिए, जिसमें पसमांदा मुस्लिम प्रतिनिधियों की सक्रिय भागीदारी हो। इससे भ्रष्टाचार और कुप्रबंधन के मामलों की पहचान करने और उन्हें संबोधित करने में मदद मिलेगी। वक्फ संपत्तियों से उत्पन्न आय का एक हिस्सा पसमांदा मुसलमानों के उत्थान के उद्देश्य से शैक्षिक और आर्थिक पहलों के लिए निर्धारित किया जाना चाहिए। इसमें छात्रवृत्ति, व्यावसायिक प्रशिक्षण कार्यक्रम और छोटे व्यवसाय अनुदान शामिल हो सकते हैं।
वक्फ शासन में पसमांदा मुसलमानों को शामिल करना न केवल सामाजिक न्याय का मामला है, बल्कि भ्रष्टाचार को दूर करने और व्यवस्था में विश्वास पैदा करने की दिशा में एक व्यावहारिक कदम भी है। हाशिए पर पड़े समुदाय, जब सशक्त होते हैं, तो वे निगरानीकर्ता के रूप में कार्य कर सकते हैं, यह सुनिश्चित करते हुए कि संसाधनों का पारदर्शी और समान रूप से उपयोग किया जाता है। उनकी भागीदारी वक्फ प्रणाली के सामने आने वाली चुनौतियों के लिए नए दृष्टिकोण और अभिनव समाधान ला सकती है। पसमांदा मुसलमानों को शामिल करना समानता और न्याय के व्यापक सिद्धांतों के साथ संरेखित होगा जो इस्लामी शिक्षाओं को रेखांकित करते हैं। यह मुस्लिम समुदाय के सभी सदस्यों के कल्याण के लिए प्रतिबद्धता को प्रदर्शित करेगा, चाहे उनकी सामाजिक या आर्थिक स्थिति कुछ भी हो।
वक्फ अधिनियम में प्रस्तावित संशोधन उन प्रणालीगत मुद्दों को संबोधित करने का अवसर प्रदान करते हैं, जिन्होंने दशकों से वक्फ प्रणाली को परेशान किया है। हालांकि, इन सुधारों को वास्तव में प्रभावी बनाने के लिए, उन्हें पसमांदा मुसलमानों के समावेश और प्रतिनिधित्व की पुष्टि करनी चाहिए। ऐसा करके, सरकार यह सुनिश्चित कर सकती है कि वक्फ संपत्तियों का लाभ समान रूप से वितरित किया जाए, और मुस्लिम समुदाय के हाशिए पर पड़े वर्गों को सम्मानजनक और संतुष्ट जीवन जीने का अधिकार दिया जाए। भारत जैसे विविधतापूर्ण और बहुलतावादी समाज में, यह आवश्यक है कि सभी समुदायों, विशेष रूप से हाशिए पर पड़े लोगों को सार्वजनिक संसाधनों में भाग लेने और उनसे लाभ उठाने का उचित अवसर दिया जाए। वक्फ शासन में पसमांदा मुसलमानों को शामिल करना केवल एक कानूनी या प्रशासनिक सुधार नहीं है; यह एक नैतिक अनिवार्यता है जो न्याय, समानता और समावेशिता के मूल्यों को दर्शाती है।
फरहत अली खान
एम ए गोल्ड मेडलिस्ट
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