*शांति की आर्किटेक्ट के तौर पर महिलाएं: इस्लामिक समाज में शामिल होने को फिर से पाना*
भारत का सामाजिक ताना-बाना हमेशा से अलग-अलग तरह के लोगों, साथ रहने और मिलकर हिस्सा लेने से बना है। फिर भी, सांप्रदायिक चिंताओं और इमोशनल बिखराव के समय में, शांति और पॉलिसी बनाने से जुड़ी बातचीत में एक ज़रूरी आवाज़ अक्सर अनसुनी रह जाती है, यानी महिलाओं की आवाज़। अलग-अलग समुदायों में, महिलाएं परिवारों और मोहल्लों में शांति के लिए चुपचाप बातचीत करने वालों के तौर पर काम करती रहती हैं, लेकिन फैसले लेने की औपचारिक जगहों पर उनकी भूमिका बहुत सीमित है।
मुस्लिम समाजों में, इस अलग-थलग करने को अक्सर परंपरा के नाम पर सही ठहराया जाता है, भले ही इस्लामिक इतिहास खुद एक बहुत अलग कहानी कहता हो। इस्लाम ने महिलाओं को समाज को चुपचाप देखने वाली नहीं माना; इसने उन्हें ज्ञान, सलाह-मशविरा, व्यापार, भलाई और कम्युनिटी लीडरशिप में योगदान देने वाली के तौर पर माना। शुरुआती इस्लामिक समाज में ऐसी महिलाएं शामिल थीं जिनकी समझदारी ने राजनीतिक फैसलों, सामाजिक सुधारों और दिमागी ज़िंदगी पर असर डाला। उनके उदाहरण इस आज की सोच को चुनौती देते हैं कि सार्वजनिक मामलों में महिलाओं की हिस्सेदारी किसी तरह से धर्म से मेल नहीं खाती। आज के भारत में, जहाँ बातचीत और सामाजिक मेलजोल की ज़रूरत पहले से कहीं ज़्यादा हो गई है, मुस्लिम महिलाएँ शांति बनाने और पॉलिसी में सुधार के लिए ताकतवर एजेंट के तौर पर उभर सकती हैं। उनका शामिल होना सिर्फ़ रिप्रेजेंटेशन के बारे में नहीं है; यह समाज की नैतिक और डेमोक्रेटिक नींव को मज़बूत करने के बारे में है।
इस्लामिक समाज में महिलाओं की भागीदारी की नींव इस्लाम की शुरुआत से ही देखी जा सकती है। खदीजा बिन्त खुवेलिद न सिर्फ़ एक सफल एंटरप्रेन्योर थीं, बल्कि शुरुआती मुस्लिम समुदाय को सपोर्ट करने वाले सबसे मज़बूत पिलर में से एक भी थीं। उनकी समझदारी, फाइनेंशियल इंडिपेंडेंस और इमोशनल मज़बूती ने बहुत ज़्यादा अनिश्चितता और ज़ुल्म के समय में अहम भूमिका निभाई। उनकी ज़िंदगी इस बात की याद दिलाती है कि इस्लाम में महिलाओं को लीडरशिप और असर से कभी वंचित नहीं रखा गया।
इसी तरह, आयशा बिन्त अबू बक्र इस्लामी इतिहास की सबसे बड़ी इंटेलेक्चुअल हस्तियों में से एक के तौर पर उभरीं। स्कॉलर्स, कानून के जानकारों और साथियों ने कानून, शासन और आस्था के मामलों में उनसे गाइडेंस ली। उनकी स्कॉलरशिप से हज़ारों कहानियों और कानूनी मतलबों को बचाया गया। उनके योगदान से पता चलता है कि मुस्लिम महिलाओं ने ऐतिहासिक रूप से इंटेलेक्चुअल अथॉरिटी और पब्लिक रिस्पेक्ट की जगहों पर कब्ज़ा किया है। इतिहास फातिमा अल-फ़िहरिया को भी याद करता है, जिन्होंने दुनिया की सबसे पुरानी यूनिवर्सिटी में से एक की स्थापना की थी। उनका योगदान उस गहरी बौद्धिक और सभ्यतागत भूमिका की निशानी है जो मुस्लिम महिलाओं ने कभी एजुकेशनल और सोशल संस्थाओं को बनाने में निभाई थी।
फिर भी इस समृद्ध विरासत के बावजूद, आज भी कई मुस्लिम समाज महिलाओं की भागीदारी को सिर्फ़ सिंबॉलिक जगहों तक ही सीमित रखते हैं। भारत में भी, मुस्लिम महिलाएं अक्सर सामाजिक संकट के समय दिखाई देती हैं, लेकिन उन मंचों से गायब रहती हैं जहां फैसले लिए जाते हैं। चाहे लोकल कम्युनिटी कमेटियां हों, एजुकेशनल संस्थाएं हों, सोशल ऑर्गनाइज़ेशन हों, या शांति बनाने की कोशिशें हों, उनका रिप्रेजेंटेशन बहुत कम है।
यह बहिष्कार समाज को कमज़ोर करता है क्योंकि महिलाएं सामाजिक सच्चाइयों को अलग तरह से और अक्सर ज़्यादा करीब से महसूस करती हैं। वे बेरोज़गारी, सांप्रदायिक तनाव, एजुकेशनल पिछड़ेपन, ऑनलाइन कट्टरता और घरों में अस्थिरता के असर को इन मुद्दों पर पब्लिक बहस बनने से बहुत पहले ही देख लेती हैं। उनके अनुभव ऐसी समझ देते हैं जो सही पॉलिसी बनाने और झगड़े सुलझाने के लिए ज़रूरी हैं।
पूरे भारत में, अनगिनत मुस्लिम महिलाएं पहले से ही एजुकेटर, काउंसलर, सोशल वर्कर, लीगल एक्टिविस्ट और अलग-अलग धर्मों के बीच सद्भाव के लिए आवाज़ के तौर पर काम कर रही हैं। अविश्वास और पोलराइजेशन से प्रभावित कई मोहल्लों में, औरतें चुपचाप घरों में नफ़रत को आने से रोकती हैं। वे बच्चों को हमदर्दी सिखाती हैं, कल्चरल कोएग्ज़िस्टेंस बनाए रखती हैं, और अक्सर अशांति के समय इमोशनल सहारा बन जाती हैं। शांति बनाने में उनका योगदान शायद हमेशा टेलीविज़न डिबेट या पॉलिटिकल प्लेटफ़ॉर्म पर न दिखे, लेकिन यह बहुत ज़रूरी है।
ऐसे समय में जब सोशल मीडिया पर गलत जानकारी और बांटने वाली बातें युवा पीढ़ी पर असर डाल रही हैं, लीडरशिप स्पेस में महिलाओं का शामिल होना और भी ज़रूरी हो जाता है। मांएं, टीचर और कम्युनिटी मेंटर नैतिक सोच और सामाजिक नज़रिए को बनाने में अहम भूमिका निभाते हैं। इसलिए पॉलिसी पर चर्चा से महिलाओं को बाहर रखने का मतलब है समाज के सबसे मज़बूत रिसोर्स में से एक को बाहर रखना जो टकराव को रोकने और बातचीत को बढ़ावा देने के लिए है।
ज़रूरी बात यह है कि मुस्लिम समाज में महिलाओं को मज़बूत बनाने को परंपरा को छोड़ना या बाहरी मॉडल की नकल करना नहीं समझना चाहिए। बल्कि, यह सलाह-मशविरा, न्याय, सम्मान और सामूहिक ज़िम्मेदारी के इस्लाम के असली उसूलों की ओर वापसी को दिखाता है। कुरान बार-बार पुरुषों और महिलाओं दोनों के लिए नैतिक जवाबदेही और सोच-विचार पर ज़ोर देता है। महिलाओं को पब्लिक लाइफ में हिस्सा लेने से रोकना अक्सर धार्मिक शिक्षा से ज़्यादा पुरुष-प्रधान संस्कृति का नतीजा होता है।
भारत का डेमोक्रेटिक ढांचा महिलाओं को शामिल करने की बात को और मज़बूत करता है। एक अलग-अलग तरह का देश आगे नहीं बढ़ सकता। जब समाज की आधी आवाज़ें अनसुनी रह जाती हैं, तो वह प्रगति नहीं कर सकता। स्थायी शांति के लिए समाज के सभी वर्गों की भागीदारी ज़रूरी है, खासकर उन लोगों की जो ज़मीनी स्तर पर समुदायों को संवारते हैं। मुस्लिम महिलाओं में समुदायों, पीढ़ियों और संस्थाओं के बीच सेतु बनने की क्षमता है, लेकिन ऐसा तभी संभव है जब समाज उनके नेतृत्व को पहचानने और उस पर भरोसा करने को तैयार हो।
आज के भारत में, जहाँ सामाजिक सद्भाव के सामने चुनौतियाँ बढ़ती जा रही हैं, उनकी भागीदारी पहले से कहीं अधिक महत्वपूर्ण हो गई है। महिलाओं को केवल प्रतीकात्मक भूमिकाओं तक सीमित नहीं रहना चाहिए, जबकि शिक्षा, कल्याण, शांति और सामुदायिक सुधार जैसे महत्वपूर्ण निर्णय उनके बिना ही लिए जाते हों। वे केवल बदलाव की लाभार्थी नहीं हैं; वे बदलाव का नेतृत्व करने में भी सक्षम हैं।
सच्ची शांति बहिष्कार या चुप्पी से नहीं बनती। यह तब उभरती है जब समाज संवाद, सहानुभूति और साझा ज़िम्मेदारी के लिए जगह बनाता है। मुस्लिम महिलाओं को नीति-निर्माण और शांति-स्थापना के ढाँचों में शामिल करके, भारत न केवल एक महत्वपूर्ण इस्लामी विरासत को पुनर्जीवित करेगा, बल्कि अपनी लोकतांत्रिक और बहुलवादी भावना को भी मज़बूत करेगा।
फ़रहत अली खान
एम ए गोल्ड मेडलिस्ट
